Islam journal of Abdul Hakim

Некоторые группы, относящиеся к исламскому Возрождению, более всего заинтересованы в спорных вопросах, которые занимают их ум днем и снятся им ночью. Вокруг этих вопросов сосредоточиваются исследования, им посвящают уроки, о них идут споры и ведутся словесные баталии.

Я не против того, чтобы люди изучали спорные вопросы в плане сопоставления, выбирая одно из двух или нескольких мнений, - при условии, что эти исследования проводятся учеными и квалифицированными специалистами, годными для этой солидной научной работы. Они должны объединять в ней право, благочестие и справедливость.

Однако я не желаю, чтобы исследования спорных вопросов стали нашей самой большой заботой и целью нашей науки; я не хочу, чтобы мы настолько вникали в них, что они отнимали бы все наше время, поглощали все наши старания и силы, которые мы просто обязаны направить на восстановление нашего разрушенного или распадающегося религиозного, культурного и общественного единства. Внимание и занятость должны быть направлены на вопросы, по которым нет споров и разногласий.
Проблема мусульман не в тех, которые считаются с одним из известных мазхабов в определении новолуния при Рамадане или Шаввале, а в тех, для которых Рамадан проходит так же, как и Шавваль, и которые не знают ни поста, ни молитвы.

Проблемы мусульман не в закрывании лица платком и ношении перчаток, как считают некоторые, а в обнажении головы, шеи и спины, а также в надевании бесстыдно короткой, прозрачной одежды и т.п. Это вызывает стыд.

Истинные проблемы – это ослабление веры, нарушение шариата, падение нравов, пропуск молитв, отказ от закята, следование страстям, распространение распутства и взяточничества, невыполнение долга, плохое управление, отрицание основных заповедей, совершение запретного, следование врагам Аллаха, Его Посланника и верующих.
Проблемы мусульман – в разрушении интеллекта, замораживании мысли, притуплении воли, лишении свободы, нарушении прав, забвении долга, распространении эгоизма, отрицании законов Аллаха о Вселенной и обществе, возвышении правителей. Заботы не должны быть направлены на выяснение предпочтительности того или иного мнения или мнений в спорных вопросах на основе иджтихада или подражания. Факт, что разница в этих вопросах – в однократном или двукратном вознаграждении тому, кто изучает и выносит решение.

Шейх Юсуф Кардави

Ассаламу алейкум ва рахматуллах ва баракатух

Да примет Аллах ваш пост!

 

Ид Мубарак!

«И, наконец, можно вспомнить о том, сколь прекрасный ответ дал людям Ибрахим бин Адхам, да помилует его Аллах, когда они спросили его: «О Ибрахим, почему мы не получаем ответа на мольбы, с которыми обращаемся к Аллаху?» Он сказал: «Потому, что сердца ваши мертвы из-за десяти вещей». Они спросили: «Каких же?»

 

Он ответил:

« (1) Вы узнали об Аллахе, но не подчинились Ему;

(2) вы узнали о посланнике Аллаха, но не стали следовать его Сунне; вы познакомились с (3) Кораном, но не стали действовать сообразно его установлениям;

(4) вы питаетесь за счет благодеяний Аллаха, но не благодарите за них;

(5) вы узнали о рае, но не стали стремиться к нему;

(6) вы узнали о пламени ада, но не бросились бежать от него;

(7) вы узнали о шайтане, но вместо того, чтобы сражаться, согласились с ним;

(8) вы узнали о смерти, но не приготовились к ней;

(9) вы погребали покойных, но не извлекли из этого никаких уроков;

(10) вы пробудились ото сна и занялись недостатками людей, а собственными недостатками заниматься не стали».

 

Из перевода „Крепости Мусульманина”, предисловие от автора, глава „Почему иногда мы не получаем ответа на свои мольбы”

Эта статья написана нашим братом Бабар Ахмадом который был админом сайта azzam.com,кафиры посадили его на 7 лет за то что он распространял новости о непростом положении нашей уммы,и помогал чем мог, да освободит Аллах его и всех братьев и сестер которые оказались в плену у тагутов.



Действительно ли мы верующие?

Бабар Ахмад

«Не слабейте и не печальтесь, в то время, как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими». (3:139)

Д: Папа, а зачем мы напали на Ирак?
П: Потому что у них было оружие массового поражения, дорогая.

Д: Hо ведь инстпектора не нашли никакого ОМП.
П: Это потому, что иракцы его хорошо спрятали.

Д: И поэтому мы на них напали?
П: Да. Вторжения всегда работают лучше, чем инспекции.

Вопрос:

В «Сахихе» Бухари имеется два хадиса (№ 6529 и 6530, согласно нумерации «Фатх аль-Бари»). «В первом из них говорится, что количество тех, кто будет отправлен в Ад, соответствует 99 из каждой сотни. В другом же хадисе говорится, что количество отправленных в Ад будут равно 999 из каждой тысячи». Надеюсь, что вы объясните и прокомментируете эти факты. Да вознаградит вас Аллах.

Мусульмане утратили свою силу и влияние, прежде всего, потому, что их вера перестала определять их жизнь и поведение. Большинство мусульман сегодня следуют принципам ислама чисто формально. Они мусульмане только потому, что эту религию исповедовали в их семьях, либо они родились в мусульманской стране от мусульманских родителей. У них нет крепости в вере и энтузиазма в следовании вере. Могут ли такие люди восстановить силу веры?

Ассаламу алейкум ва РрахматуЛлахи ва Баракатух!
Уважаемые братья и сестры, как часто вы задумываетесь о смерти?
Это небольшая констатация факта. Убедительная просьба наберитесь терпения и прочтите.
Да упасет нас Аллах от Адского огня.

БИЛЕТ: только в одну сторону (обратный билет не предусмотрен)

Стоимость: совершенно бесплатно
Бронирование: подтверждено

Подробные сведения о пассажире:
ФИО: Любой из детей Адама
Происхождение: из глины
Адрес: планета Земля

Условия путешествия:
Точка отправления: Земная жизнь
Назначение: Вечная жизнь
Пункт транзита: Гостиница, 2 метра под землей (для одного пассажира).
Продолжительность полета: от нескольких секунд до миллионов лет
Время отправления: Время смерти (точное время неизвестно, но это может случиться скорее, чем вы ожидаете).
Время прибытия: В День Суда (в расписании не указано)
Только Аллах знает все!

Информация об опросе: Как только вы прибудете в место транзита (в могилу), неподкупные аудиторы - два ангела Мункар и Накир немедленно начнут опрос. Сначала Вам будут заданы три вопроса:

1. Кто Ваш Бог?
2. Кто Ваш Пророк?
3. Какая у Вас религия?

У Вас также будет спрошено о Ваших деяниях на Земле.
Для полной информации обратитесь к 27 аяту суры "Ибрахим" Священного Корана и хадисам.

Багаж: Несмотря на то, что каждый самолет перевозит только одного пассажира, существуют ограничения на провоз багажа, который Вы можете взять с собой. Вам разрешено взять с собой 5 метров белой ткани. Брать с собой какие-либо другие предметы из земной жизни строго запрещено.
Реальный багаж должен состоять из добрых дел, хорошего поведения и времени, потраченного Вами на призыв к человечеству совершать добро и не делать зла.

Важные инструкции: Все пассажиры должны знать, что билет возврату и обмену не подлежит.
Это путешествие является обязательным для представителей всех рас, национальностей и вероисповедания, а также не зависит от возраста пассажира.

Отсрочка не предусмотрена. Командир корабля Ангел Смерти - Хазрат Азраил не пойдет на компромисс с Вами для изменения даты и времени отбытия.

Для более подробной информации, читайте инструкции, найденные в Священном Коране и Сунне. Также, Вы можете получить консультацию у алима (человека знающего, богослова). Сделайте это как можно быстрее. Вам не предложат кислородную маску, так как Ваша система дыхания ко времени начала путешествия уже будет отключена.

Дополнительные инструкции: У Вас не будет необходимости в посадочном талоне, паспорте или других проездных документах. Для подготовки к полету ежедневно используйте пятикратную молитву (совершение в мечети с коллективом крайне рекомендуется). Изучайте Священный Коран и будьте готовы к полету, так как этот билет может оказаться у Вас в любую минуту.

Последнее предупреждение: Конечный пункт назначения лежит на вашей собственной ответственности
Пожалуйста, не тратьте впустую время, отпущенное Вам на Земле. Помните, у Вас будет билет только в один конец: либо в Ад, либо в Рай.

Аллах знает все!
Ассаламу алейкум ва РахматуЛлахи ва Баракатух!

Мольбы за тех, кто в хиджабе…
Время публикации: Сегодня в 12:26 по Джохару

Еду в маршрутке по Шамилькале. Разгар дня. Студенты возвращаются с занятий. Машрутка переполнена молодежью, которые громко болтают о пустопорожнем.

Молодые ребята сидят, как обычно, на задней скамье.

Напротив филфака садится стайка девушек, ярко накрашенных и вызывающе одетых. Салон маршрутки как-будто подвергли газовой атаке дешевыми дезодорантами. Старик неодобрительно поглядывает на этих девиц, но те, не обращают на него никакого внимания.

У второго рынка садится женщина средних лет с тяжелыми сумками, ей помогает дочь — девчонка лет шестнадцати.

За рулем «Газели» — молодой парень, который с товарищем напротив громко слушают музыку в стиле «крики шайтанов, горящих в аду». Они неспеша, словно едут в лимузине, подбирают пассажиров по проспекту Ленина.

Старик пытается сделать замечание насчет музыки, но его голос тонет в какофонии. Молодежь довольная громкой музыкой, перекрикивая ее, обсуждают последнюю модель телефона «Нокиа».

Девушки с филфака заняты своими туалетами. Короткие футболки открывают их спины сверху и снизу. А обтрепанные по моде джинсы на одной едва висят на бедрах.

На улице «26 даргинских коммерсантов» мать и дочь, с трудом волоча авоськи с продуктами, сходят. Тучная мамаша выходит первой, а за ней следует дочь, которая одной рукой пытается приспустить задравшуюся маечку и закрыть оголившуюся «спину».

Молодежь, забыв про телефоны, уставилась на нее. Один из них кричит, смеясь вслед, зачем, мол, одевать такую одежду, чтобы потом «стыдливо» притягивать ею срамоту.

Старик что-то там говорит себе в нос о том, что нынешняя молодежь скоро совсем будет ходить голой по улицам города. И куда только родители смотрят?!

Девушек с филфака вся эта сцена не только не смущает, но, напротив, подзадоривает. Они сидят в коротеньких юбочках и кофточках, ярко накрашенные, в туфлях на высоких каблуках.

У пассажа они кричат водителю, чтобы тот остановил. Их звездный час настал. Одна за другой, они, даже не прикрывая свои «спины» и «ноги», выходят на тротуар и смотрят на эффект, который произвели на молодежь с «камчатки».

Те громко комментируют «красоты» и «гастрономические» изыски каждой из девушек, напоследок советуя купить им деревообрабатывающий станок для бритья ног.

В общем, дурдом на выезде…

Хочется выйти раньше времени, но надо ехать домой.

По проспекту Шамиля вижу мусульманок в хиджабе, которые куда-то идут. За ними летят сонмы ангелов, осеняя своими молитвами эти создания Аллаха. Их лица умиротворены, на них печать духовности и благородства. Глядя на них, вспоминаешь об Аллахе.

Альхамдулиля, что в этом море разврата и бесстыдства есть такие сестры, которые своим иманом превосходят иногда нас, мужчин.

Нам трудно носить бороды по сунне, а они одеты по повелению Аллаха, выполняя Его фарз. Они, невзирая на протесты своих джахилей-родителей, невзирая на угрозы и запреты, несмотря на проблемы, которые им создают невежи из-за хиджаба, покрывают себя так, как повелел им Аллах.

Каждый раз, видя таких сестер, читаю мольбы за них.

За тех, кто будет воспитывать наших сыновей — воинов джихада, наших дочерей — матерей и жен муджахидов. Это львицы Аллаха, ревностно оберегающие Его религию, которые воспитают поклонение не развращенных и избалованных отморозков, а солдат Таухида, воинов Аллаха, завоевателей Ислама.

Каждый раз, когда мне говорят, что наших сестер притесняют по работе, делают замечания по поводу одежды в школах и университетах, уговаривают снять платок родственники, судачат соседи и знакомые, сплетничают бывшие «эмансипированные» подруги, прошу Аллаха благословения для них.

Каждый раз, видя таких стойких в вере сестре, прошу Аллаха помощи и облегчения им, прошу Аллаха дать им достойных спутников жизни и благодарных детей, дать им счастья в этом мире и сделать их одними из гурий Рая.

Благодаря вам, наши сестры, мы — мужчины, знаем, что у нас крепкий тыл. Вы молча провожаете на газават своих мужчин. Вы, наши крепкие иманом сестры, сами посылаете на джихад на пути Аллаха. Многие из вас выходят на джихад со своими мужьями и братьями.

И также без истерик, но со слезами прощания и печали, получаете вести о том, что ваши мужья, братья, отцы становятся шахидами на пути Аллаха. Вы рады этой участи, ибо знаете, что обязательно встретитесь с вашими любимыми в Раю, иншаАлла. Ваши дети знают, что души их отцов на небесах, с нетерпением ждут того дня, чтобы воссоединиться со своими любимыми детьми и женами.

Вы прекрасно понимаете, что эта жизнь — временное пристанище и место испытания человека. Жизнь вечная несравненно прекраснее. Она вечна и полна Счастья для преданных рабов Аллаха.

Довольство Аллаха для вас важнее всего на этом свете. Скромность и верность осеняют ваши лики — лики Ислама. Глядя на сестер в хиджабах, хочется сделать что-нибудь хорошее ради Аллаха.

Вы своим внешним видом напоминаете нам об Аллахе, об Исламе.

Видя вас на улицах, даже самые обнаглевшие ребята стыдятся. Вы напоминаете им о правах по отношению к сестрам в Исламе. Поэтому они с уважением уступают вам дорогу, сторонятся и замолкают, видя вас — мусульманок в хиджабах. Видя вас, они, как и полагается, потупляют взоры и отдают должное дороге. Они желают, чтобы их сестры, жены и матери были из числа покрытых.

Вы одни из тех, благодаря кому можно сказать, что Шамилькала — это исламский город, где еще живут мусульмане. И чем больше будет таких сестер, тем сильнее и крепче будет Ислам. Аллаху Акбар!


Мухаммад Шамилькалинский
JamaatShariatCom

Сура Паук, 29

46. Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом. Это не относится к тем из них, которые поступают несправедливо. Скажите: "Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и то, что ниспослано вам. Наш Бог и ваш Бог - один, и мы покоряемся только Ему".

Всевышний запретил вступать в спор с людьми Писания, если собеседник является невежественным человеком и если дискуссия ведется непристойным образом. Господь повелел оспаривать истину самым благопристойным образом, проявляя высокие нравственные качества и доброту по отношению к собеседнику. Проповедник должен преподносить истину в самом прекрасном виде и изобличать ложь самыми эффективными способами. Он не должен стремиться опровергнуть собеседника ради того, чтобы оказаться на высоте. Напротив, он должен делать все возможное для того, чтобы донести истину и вывести их на прямой путь.

Если проповеднику становится ясно, что люди Писания собираются вступить в дискуссию не ради выявления истины, а в надежде одержать верх над мусульманами и посеять смуту, он не должен потакать их желаниям, потому что дискуссия с такими людьми не принесет пользы. А это значит, что вступать в подобную дискуссию нет смысла.

Если же проповедник найдет возможность донести до людей Писания истину, то ему следует знать, что проповедь среди людей Писания должна основываться на вере в Священные Писания, посланников и единого Бога. Во время дискуссии проповедник не должен выискивать недостатки в предыдущих Священных Писаниях или у предыдущих посланников, как это делают невежды, которые вступают с иноверцами и заблудшими в споры, не допускающие взаимопонимания и согласия. Эти невежды отвергают все хорошее и плохое, что связано с людьми Писания, однако тем самым они сами совершают грех и нарушают нормы поведения во время дискуссий. Мусульманина обязан опровергать ложь, которую исповедует его собеседник, но соглашаться с его правильными воззрениями. Он не имеет права отвергать истину только потому, что ее произносит неверующий.

Если проповедник будет вести беседу с людьми Писания надлежащим образом, то его собеседники будут вынуждены согласиться с тем, что Священный Коран является Небесным Писанием, а Мухаммад - Божьим посланником. Они смогут убедиться в этом, если проповедник расскажет им об основах мусульманской веры и других вопросах, в которых сходятся учения всех посланников и все Небесные Писания. Им станет ясно, что мусульманское вероучение совпадает с той истиной, которая сохранилась в предыдущих откровениях. Все Небесные Писания и пречистые посланники окажутся на стороне Священного Корана, и Пророка Мухаммада, с.а.с., потому что во все времена пророки и Писания предвозвещали пришествие последнего посланника. Благодаря этому собеседники поймут необходимость признания всех Писаний и всех пророческих миссий, а это является исключительной особенностью мусульманской веры.

Если же они станут заявлять о том, что уверовали в одно Писание и могут не признавать другое, то их заявление будет несправедливым и необоснованным. Каждое последующее Писание является истиной, которая подтверждает истинность предыдущего Писания, и поэтому люди, которые отвергают Священный Коран, фактически отвергают Писание, о своей верности которому они разглагольствуют.

Если они станут доказывать правдивость пророческой миссии одного из посланников, то тем же самым способом и даже с большим успехом можно обосновать правдивость миссии Пророка Мухаммада, с.а.с. Если же они попытаются опровергнуть его миссию, то окажется, что их сомнительные доводы в еще большей степени относятся к их собственным посланникам. И если они признают безосновательность подобных обвинений в адрес своих посланников, то безосновательность обвинений в адрес Пророка Мухаммада, с.а.с., будет еще более очевидной.

Помимо всего сказанного проповедник должен подчеркивать, что он является мусульманином и покорен воле своего Господа. Воистину, если человек уверовал в Аллаха, признал Его своим Богом, уверовал во все Писания и во всех посланников, покорился воле своего Господа и последовал путем святых посланников, то он обрел великое счастье. Если же он отказался от этого пути, то обрек себя на страдания и несчастья


29:47 Так Мы ниспослали тебе Писание. Те, кому Мы даровали Писание, веруют в него. И среди этих (современников Пророка Мухаммада из числа людей Писания) есть такие, которые веруют в него (Коран), и только неверующие отвергают Наши знамения.


О Мухаммад! Тебе ниспослано благородное Писание, в котором разъяснены все важнейшие вопросы. Оно учит людей самым благородным качествам, содержит самые совершенные предписания, подтверждает истинность предыдущих Небесных Писаний и содержит правдивые повествования о судьбе предыдущих посланников. И поэтому правоверные, которым еще раньше были дарованы Священные Писания, тотчас узнают его. Они не испытывают ревности и не потакают своим страстям – они веруют в ниспосланный тебе Коран, потому что убеждены в его правдивости и полном соответствии с предыдущими откровениями. Они узнают его, потому что Священный Коран является исполнением пророчеств, содержащихся в предыдущих Писаниях, и потому что они обладают знанием, благодаря которому отличают прекрасное от дурного, а истину – ото лжи.

Среди твоих современников тоже есть верующие, которые узнали в Священном Коране истинное Писание. Они отличаются от тех, кто уверовал в него надежде обрести вознаграждение и спастись от наказания. А что касается людей, которые упрямо отрицают истину, то они отказываются уверовать в Священный Коран. Среди таких людей нет ни одного человека, который желает исповедовать истину. Если человек действительно имеет чистые помыслы и намерения, то он непременно уверует в последнее Небесное Откровение, потому что содержащихся в нем ясных знамений достаточно для каждого благоразумного человека, который готов прислушаться к истине.

Одним из доказательств правдивости Священного Корана является то, что его проповедовал правдивый Пророк Мухаммад, с.а.с.. Даже его неверующие соплеменники считали его надежным и правдивым человеком. Они знали его с самого рождения и помнили о каждом значительном событии в его жизни. Они знали, что он не умел ни писать, ни читать. Когда же он начал проповедовать Священный Коран, то прожитые им годы стали неопровержимым доказательством его правдивости. У мекканцев не было причин усомниться в том, что это было откровение Великого и Достохвального Аллаха.